Latin Kings är kungarna av förorten så vi åkte ut till Norra B och hälsade på.

Vi kommer ut till Norsborg en solig förmiddag, utanför Redlinerecords-studion står en massa barn, och några tonårstjejer som verkar vänta på något. Dogge och hans hund Rizzla möter oss, och släpper in oss i studion som ligger en trappa ner. Bredvid håller de Syrianska scouterna till. Dogge berättar om en konsert i Oslo de kommit hem från samma morgon. NangShubang*, Fille*, några från Fattaru, Salla och Chepe droppar in efter varandra. Och hunden Kaiser. Dogge sätter på en skiva med El General där det sjungs mycket om carameller. Dogge sjunger med och översätter: ”tjejer älskar att suga på caramellen, blabla, — dom sjunger typ om det hela tiden, alltså suga kuk”.
När kommer femte skivan re?
DOGGE: Haha.
SALLA: Vi producerade två samlingar; ”Life On The Line”.
CHEPE: Och sen ”Den svenska underjorden” som kom förra året.
SALLA: Så det är det vi har hållit på med, jobbat med dom där två plattorna och vi har letat efter bra folk att jobba med.
DOGGE: Jag pluggade i två år, läste på restaurangskola och pluggade på musikkonservatoriet. Jag var väldigt vilsen ett tag, började tänka över mitt liv liksom, fixade lägenhet och körkort och såna saker. Sånt som jag aldrig tänkt på innan.
— Den här plattan gjorde vi mer på erfarenhet, den tog sex månader allt som allt att göra. Den är ju kanske inte lika lekfull som dom andra men…
Men ni har plockat upp mycket av samma ämnen som fanns redan på ”Välkommen till förorten”?
DOGGE: Vi e uppväxta här och bor i betongen. Det är vår största inspirationskälla, vi berättar vad vi tänker och upplever i det Sverige som vi lever i. Det är det som är rap för mig i alla fall.
SALLA: Vi har inga roller heller, vi känner jättemånga rappare som e jättesjyssta killar, men när dom e uppe på scenen eller gör skivor så förvandlas dom till nån snubbe som skryter eller e gangster hit o dit och e stöddig.
CHEPE: Många som e ”popstjärnor”
SALLA: Dom kan byta skepnad, en dag e dom gangster andra pop-hip hopparen, vi e alltid oss själva och vill inte förvandlas till nåt annat än det vi e.
— Det är därför vi inte samarbetar med dom andra, inte för att vi tycker illa om nån, vi tycker bara olika, vi skulle aldrig ha träffat Ayo eller Petter till exempel om vi inte hade hållit på med rap. Det är inga vi skulle gå ut med och festa.
Berätta hur ni träffade alla som ni samarbetar med!
SALLA: Nang bodde i Alby förut.
DOGGE: Jag brukade se honom i centrum komma cyklandes på sin BMX.
Och Daddy Boastin, också på BMX?
SALLA: Haha neej, vi hade hört honom på en samlingsskiva, ”Swingaling volym 1”. Då frågade vi Gordon Cyrus som vi jobbade med då vem som var sjysstast av alla dom här rastakillarna som var med på skivan, och då sa han att den bästa och roligaste var Daddy Boastin. Då fick han lyssna på en låt som vi hade.
DOGGE: Det var ”Snubben” låten.
SALLA: Och vi ville att han skulle köra på svenska, och han kunde ju inte svenska då hehe. Vi testade, och han sa ju senare till oss att han tyckte vi var galna, värsta idioterna!
Varför då?
SALLA: Jamen att vi ville att han skulle köra på svenska och över hiphop-musiken, att vår idé var konstig och så hade vi ju samplat den där Emil-grejen. Men han ville testa, tyckte det verkade kul, så han improviserade och gick in i mickbåset och freestajlade fram olika grejer liksom. Vi sa innan lite vad vi ville ha, sen sa vi vad vi gillade och inte gillade så blev det som det blev till slut. Och grejen var att sen när vi fått kontrakt med Warner, så ville dom att vi skulle ta bort Boastin. Dom tyckte han läspade och var för gammal, att det lät för konstigt. Vi sa att då skiter vi i hela grejen, så då fick vi behålla honom.
— Krille* gick i samma klass som vår brorsa Masse*, han bor i Fittja som oss, och Fille i Vårby gård.
SALLA: Dom e me i ”Ainaziz”.
Ainaziz, var kommer det ifrån, det blir ju lite dubbeltydigt. Nazist liksom.
CHEPE: Neeej, nej, ha ha.
DOGGE: Nej det har ingenting med det att göra, haha! Ibland säger man ju bara aina för snuten. Ainaziz betyder spegel på turkiska och är gammal förortsslang för polis.
Ahaa! Texterna handlar ju mycket om kriminalitet, typ att snuten är ute efter en, försöker sätta dit en för att man ser ut att komma från ett annat land till exempel, hur mycket är upplevt?
DOGGE: Vi berättar bara vad vi känner och har upplevt, vi har sett ett Sverige som många andra svenskar inte känner till. Vi har turnerat i hela Sverige tjugo varv och sett varenda hörn, varenda kant och by. Då har vi ju sett att där vi kommer ifrån är nåt helt annat.
Får ni inspiration ju mer ni reser och märker skillnader?
SALLA: Man märker skillnaderna, men vi får ändå mesta inspirationen här ute. Grejen är att saker och ting är mycket tydligare, till exempel när röka heroin blev inne, då vare inne här för skitlänge sen liksom. Vi såg polare hålla på med det. I tidningarna står det långt långt efteråt att det är ett problem, när poliserna kommit på det och beslagtagit saker. Folk tror att vi hittar på, men vi vet ju folk här som använder rohypnol och blandar med alkohol, som sitter inne för att ha dödat eller våldtagit nån.
DOGGE: Eller gjort nåt rån eller sånt.
Tror ni att media hjälper till med den här snea bilden av invandrare, folk som har ”annorlunda namn” och sånt?
DOGGE: Det är ju ingen nyhet att det finns invandrare som kommer med mer kompetens än en svensk, men svensken får arbete.
CHEPE: Kaiser, nej stanna där! (springer och låser in sin hund i studion)
SALLA: Men det har gått för långt härute, skolorna här är så djävla dåliga! Om jag hade ett företag i stan så skulle inte jag anställa nån härifrån, dom skulle kunna så dålig svenska. Det här är Sveriges fattigaste kommun. Klart att det inte blir mycket pengar över till skolorna. Om vi skulle få barn till exempel är det inte så självklart att man skulle vilja att dom växte upp här, dom skulle ha det värre än vad vi hade.
Men ni romantiserar den här platsen i era låtar?
CHEPE: Vi försöker inte överdriva hur det e, att det e nåt ghetto som i USA. Det finns ju bra saker här också.
DOGGE: Vi bara berättar hure e liksom, vi älskar den här platsen. Problem är till för o lösas, om ingen talar om problemen kan dom ju inte lösas.
CHEPE: Vi skulle också kunna göra massa kärlekslåtar, men det är så många andra som gör, därför väljer vi att göra samhällskritiska texter, om sånt som händer härute.
Det var nån gång ni sa att en är moderat, en sosse och en kommunist och fascist!
ALLA: Hahaha, vi skoja lite, vi växlar!
SALLA: (pekar på Dogge) Han säger att han e kommunist.
DOGGE: (pekar på Salla) O han e miljöpartist!
SALLA: (pekar på Dogge) Han säger att jag e fascist.
— Alla här brukar säga att dom e vänster hit o dit, men samtidigt vet vi att vi inte e det alltid. Vi brukar inte säga att vi e nåt speciellt, eller stödjer nåt.
CHEPE: Men det är ganska centralt inom rappen att man har nåt budskap och snackar om dom problemen som finns.
Men var kommer engagemanget ifrån hos er själva, förutom att det kan vara vanliga ämnen inom rappen?
SALLA: Vaddå?
Det är ganska ovanligt bland unga människor att vara engagerade i samhällspolitiska frågor.
SALLA: Men vi e väl ganska ovanliga, vi tänker ju själva och brukar diskutera politik och sånt som händer.
Härute blir ju folk runtomkring oss eller vår familj drabbade mer direkt om politikerna tar beslut, till exempel höjer skatten eller hyrorna. Folk som inte har lika bra jobb som dom inne i stan riskerar att bli utslängda.
CHEPE: Vi har ju sett utvecklingen från det glada åttitalet, till nu när det är mycket droger som väller in.
DOGGE: Folk blir kriminella och arbetslösa.
Är det så bland era kompisar?
SALLA: Bland några ja, inte alla men en del som man gick i plugget med trodde man helt andra grejer om än vad dom blev, som var så djävla smarta. Så nu är en del heroinister eller yrkeskriminella.
CHEPE: Men det värsta av allt; det är utanförskapet. Det blir så segregerat härute.
Jag har hört en del säga att ni inte skulle gilla Sverige och svenskar, att era texter handlar om det.
SALLA: Men (pekar på Dogge) hans morsa e svensk!
DOGGE: Det är bara fördomar, såna som bara lyssnar litegrann på våra texter. Min mamma e blondare än alla er tillsammans, hon heter Birgitta och har blåa ögon. Att säga att vi inte gillar svenskar e som att hugga henne i ryggen!
SALLA: Massmedia sätter oss i ett fack.
CHEPE: Dom buntar ihop oss med alla dom här som rånar, tar folks mobiler o sånt.
SALLA: I massmedia är allt som e negativt invandrare; Dom är rånare, våldtäktsmän och såvidare, och när det står om oss e vi också på den sidan, vi är inte på den svenska sidan.
DOGGE: Vi e ju själva svenskar, vi e dom nya svenskarna, såhär ser vi ut, tyvärr, en del gillar inte det. Jag har gått på svenskt dagis, skola och har svenskt pass, alla mina papper e svenska.
Media verkar tycka det är mer exotiskt att beskriva er som ”invandrargruppen”.
SALLA: Massmedia förenklar allt
DOGGE: Men när man vinner guld som Ludmila e man svensk blixtsnabbt. Jag e mer svensk än henne, för jag e född här.
— Men sen ska man komma ihåg en sak; i media är svenskar svenskar, men vad menas med benämningen invandrare egentligen? Benämningen invandrare är 170 olika nationaliteter. 170 olika kulturer som man lägger i ett fack, det e sjukt, det e fel!
SALLA: Vi blir skitarga ibland när vi blir ihopsatta med alla andra. Men vi i den här gruppen tycker ju olika om massa saker, en kan va kommunist, en moderat och han, (pekar på Nang) rasta! Men vi kan va kompisar för det, vi respekterar varandras åsikter, vi kan diskutera men slåss inte om vem som har rätt eller fel.
— Det e ju fan därför vi e i Sverige, för att man får ha fria åsikter. Det gör vi ju inom rappen, vi säger vad vi vill. Men säger vi nåt dumt om knark till exempel, blir man ju klassad som invandrare. Som om inte svenskar skulle knarka, vi känner många svenskar som använder fett med knark! När vi e på turné så är det första som händer att vi blir bjudna på knark, och om vi säger ”Nej tack vi knarkar inte” säger dom ”va?”
CHEPE: Men ni snackar ju om knark säger dom då, men det är ju helt olika grejer.
Vad hände med er spanska skiva?
SALLA: Dom stressade oss, vi fick åka till Spanien och spela in skivan ”bienvenido a mi barrio” under en vecka, mitt ute i landet, bara apelsiner och nån bonde som hette don-nånting. Sen äkte vi på promotion i USA och Sydamerika, Åh, tänkte vi; ”Latinamerikanska brudar, tequila och mexikansk öl!”
Fick ni brudarna och ölen då?
DOGGE: Jaja, det gick bra.
SALLA: Men han (pekar på Dogge) kan ju inte spanska så bra, så Rodde fick rappa och skriva det mesta på spanska, på flygplanet på väg till Spanien.
Tror ni att det blir nåt mer på spanska nångång då?
DOGGE: Vet inte, det blir ju fett med jobbigt med texterna liksom.
Spår 11 på ”Välkommen till förorten”, vilka är det som säger ”gå, gå som en tönt len”? Varför säger man så?
SALLA: Haha, men man snackar så. Dom skulle dissa Dogge så fick dom säga va dom ville. Det lät kul.
Ni verkar inte dissa så många?
DOGGE: Om man får chansen att göra en skiva, så tycker jag man ska försöka göra nåt vettigt utavre, ha en bra text. Det känns väldigt onödigt att ha hela spår på att tala illa om nån. För oss e de lite billigt.
SALLA: Dom flesta hiphopare satsar på att göra en hit där folk ska lära sig refrängen, men vi vill att när vi ska spela, då ska alla kunna hela texterna på våra låtar.
CHEPE: Man de e kul att ha konstiga grejer som ingen fattar ibland, vi blir ju uteslutna ibland av folk. Då vill vi utesluta ibland. Det är roligt att dom som inte fattar måste gå o fråga nån!
SALLA: Vi vill att folk ska fråga oss, va guzz betyder, eller ainaziz till exempel.
Ja, jag har en lista här.
DOGGE: (tar min lista och översätter:)
2 lax betyder år tvåtusen, men det är lite en ordlek eftersom lax också betyder tusen spänn. Abbelibabbeli betyder knulla. Tappa aldrig din kassett det är när nån tjallar, ibland kan man tappa cd’n och dvd’n! Spanska uttryck i till exempel ”Salsakungen”, ”cuidado con el ojo” = Se upp med ögat.
SALLA: Haha det sa jag när Dogge skulle in på kåken
”Shunne”, hur var det nu, ett missförstånd?
DOGGE: Ja, det var Gordon Cyrus som vi hängde med som hade missuppfattat shuno, som betyder snubbe. Så nån dag sa han bara typ; dom där shunnarna. Hahaha från shuno till shunne! Han döpte ett nytt ord dära!
CHEPE: Till och med Feven använder det. På sin första singel, och hon som ”inte lyssnar på oss”.
SALLA: Alla säger att dom inte lyssnar på oss, men när man lyssnar på deras djävla skit så hör man ju våra idéer och ord o så.
CHEPE: Men vi tycker bara det e kul att det är många som snackar sådär som oss.
SALLA: Det är ju värre om man säger ey yo! Varför gör dom det, om nån djävel skulle komma o säga det till mig skulle jag garva ihjäl mej!
DOGGE: Ey len!
SALLA: Haha, eller som turkarna i centrum, (Salla visslar) på sina barn som de e nån djävla hund hehe! Så djävla roligt, vi brukar studera folk va dom gör för ljud o grejer. Så brukar vi använda det på varandra på skoj, sen fastnar det, på skiva också.
Berätta om Fattaru.
SALLA: Vi såg dom uppträda för några år sen på Café 44, sen på några andra grejer. Jag tyckte dom var bra, och blev bättre och bättre. Då trodde jag dom var arton nånting. Men dom e sjutton nu typ.
Jag såg Mackan och några andra åka pulka häromdagen.
CHEPE: Hehehe det säger allt.
Är ni skivbolagsdirektörer nu?
SALLA: Ja eller sådär dom får göra va fan dom vill nästan. Vi vill bara att dom ska släppa skivan, att dom blir flickidoler!
DOGGE: Folk tror att man bara spelar in en skiva och så blir man stjärna. Jag ville alltid bli rappare från jag var liten, inte för att bli kändis, men det verkar vara många nu som tänker tvärtom. Dom skiter i vad dom gör! Det funkar inte så liksom.
SALLA: Men det är ju skivbolagens fel som släpper så mycket skit, sånt som rimmar typ. Nån som köpt ett rimlexikon.
Markoolio som har barn som fans.
SALLA: Vi med haha, nä vi har alla sorter! Det bästa var för ett tag sen när vi spelade på nån tandläkarkongress och efteråt var det massa damer som ville ha autografer, men det var till deras barn, dom ville hellre att dom lyssnade på oss än nåt annat skit.
DOGGE: Då blir man glad, det betyder lite mer när nån med lite livserfarenhet uppskattar det man gör. Det ger en kraft.
Var är bäst att spela då?
DOGGE: När man kan va nära publiken, när jag kan rappa såhär nära (visar) mot nån. Man vill ju inte ba stå där som nån stjärna o rappa o blunda, titta i golvet och sen dra med sina cash liksom, kanske nån stackare som betalat etthundrafemtio spänn typ för o tittat på sån skit. Det finns ingen dålig publik eller dåligt ljud, det finns bara dåliga artister. MC står för master of ceremoni. Vi kommer med kärlek och e glada.
SALLA: En del är rädda för att bli svettiga, eller förstöra sin Nike, vågar inte hoppa eller klappa med.
DOGGE: Eller att nån ska se dom!
ALLA: Hahaha.

*

NangShubang berättade att han heter egentligen Nang men Dogge la till Shubang sådär bara för det rimmade så bra. Han tycker det kan vara tjatigt att han ofta blir förväxlad med Daddy Boastin. Som har en likadan keps.
Fille rappar tillsammans med Krille på Ainaziz (som inte är med på bild, för han dök inte upp.) En extra kool grej i låten är när de rappar — ”chhsspotta dej i fejan”.
Masse är den enda som får mixa The Latin Kings låtar, de tycker att han är bäst. Han är också lillebrorsan till Chepe och Salla, och verkar lite hemlig.